印度尼西亚中的 tawarikh 是什么意思？

印度尼西亚中的单词 tawarikh 是什么意思？文章解释了完整的含义、发音以及双语示例以及如何在印度尼西亚中使用 tawarikh 的说明。

印度尼西亚 中的tawarikh 表示历史学。要了解更多信息，请参阅下面的详细信息。

听发音

单词 tawarikh 的含义

历史学

noun

查看更多示例

(2 Tawarikh 26:3, 4, 16; Amsal 18:12; 19:20) Jadi, jika kita ’mengambil langkah yang salah sebelum kita menyadarinya’ dan menerima nasihat yang dibutuhkan dari Firman Allah, marilah kita meniru kematangan, pemahaman rohani, dan kerendahan hati Barukh.—Galatia 6:1.

历代志下26:3,4,16;箴言18:12;19:20)所以,如果我们“不知不觉失足了”,有人根据上帝的话语规劝我们,但愿我们都向巴录学习,有成熟的思想、属灵的眼光和谦卑的态度。( 加拉太书6:1)

Itulah sebabnya ada pengejaan yang berbeda-beda, misalnya pengejaan ”Rodanim” di 1 Tawarikh 1:7 dan ”Dodanim” di Kejadian 10:4.

拼写出现异文可能就是因为这个缘故,例如历代志上1:7的“罗单”(Rodanim)和创世记10:4的“多单”(Dodanim)。

Karena bertindak dengan sangat tidak respek, ia ditimpa penyakit kulit menjijikkan, yang membuatnya tak berdaya, sehingga ia tidak bisa lagi melaksanakan sepenuhnya tugas sebagai raja. —2 Tawarikh 26:16-21.

有一次,他行事大大不敬,结果患上可怕的皮肤病,再无法全力执行君王的职务。( 历代志下26:16-21)

(2 Samuel 12:1-13; 2 Tawarikh 26:16-20) Dewasa ini, organisasi Yehuwa melantik orang-orang yang tidak sempurna untuk memberikan nasihat, dan orang Kristen yang matang dengan senang hati mau menerima dan menerapkannya.

撒母耳记下12:1-13;历代志下26:16-20)今天,受耶和华的组织委派去劝告信徒的人都不完美,但成熟的基督徒会乐于听从他们。

(Yos 21:27) Ayat yang paralel di 1 Tawarikh 6:71 menunjukkan bahwa kota itu sama dengan Astarot.

书21:27)在历代志上6:71的相同记载显示,比施提拉跟亚斯他罗是同一个地方。

Meskipun catatan di buku Raja-Raja dan Tawarikh tidak menyebutkan lagi tentang tempat-tempat tinggi setelah Yosia secara saksama menyingkirkan semua sisa ibadat palsu, empat raja Yehuda yang terakhir, yakni Yehoahaz, Yehoyakim, Yehoyakhin, dan Zedekia, dilaporkan melakukan apa yang buruk di mata Yehuwa.

列王纪和历代志叙述了约西亚肃清错误的宗教后,就再没有提到丘坛了。不过,圣经说犹大国最后四任君王(约哈斯、约雅敬、约雅斤、西底家)都行耶和华看为恶的事。(

Maka kita melihat bahwa Ezra menulis Tawarikh dengan harapan memperkuat orang-orang sezamannya untuk setia kepada Yehuwa.

因此,以斯拉写历代志,是要强化同胞的信心,好对耶和华保持忠贞。

Walaupun letaknya kira-kira 88 kilometer di sebelah utara Yerusalem, Yosia memilih dataran dekat Megido.—2 Tawarikh 35:20-22; Yeremia 46:2.

虽然米吉多附近的平原在耶路撒冷以北差不多55哩[90公里],但约西亚选了这个平原作为战场。——历代志下35:20-22;耶利米书46:2。

23 Buku Satu Tawarikh juga besar manfaatnya bagi sidang Kristen yang mula-mula.

太1:1-16;路3:23-38)司提反在所作的最后见证的结论中谈及大卫恳求为耶和华建殿和所罗门建筑圣殿一事。

(2 Raja 22:20; 2 Tawarikh 34:28) Yosia mati sebelum malapetaka terjadi pada tahun 609- 607 SM sewaktu orang-orang Babilon mengepung dan membinasakan Yerusalem.

列王纪下22:20;历代志下34:28)公元前609-前607年,巴比伦人围攻耶路撒冷,最后把城摧毁。

Bentuk yang pertama juga digunakan di 1 Tawarikh 8:34.

第一个希伯来语的词形也记载在历代志上8:34中。

Namun, Daud bersalah dengan mengambil banyak istri bagi dirinya dan mengadakan sensus atas umat tersebut.—Ulangan 17:14-20; 1 Tawarikh 21:1.

可是,大卫却曾犯错,例如在加添妃嫔、数点百姓等事上。——申命记17:14-20;历代志上21:1。

(1Taw 25:1, 3) Namanya tertulis ”Izri” di 1 Tawarikh 25:11 karena diberi prefiks huruf Ibrani yohdh; di ayat itu ia disebutkan sebagai kepala regu keempat di antara 24 regu musikus yang diorganisasi oleh Daud untuk berdinas di bait.

代上25:1,3)在历代志上25:11,“萨利”这名字加上了希伯来语前缀yohdh“约德”而成为“伊萨利”。

(1 Samuel 20:20; Ratapan 3:12) Lari merupakan salah satu cabang atletik sebagai sarana gerak badan dan latihan bagi pria pada zaman dahulu. —2 Samuel 18:23-27; 1 Tawarikh 12:8.

撒母耳记上20:20;耶利米哀歌3:12)自古以来,赛跑一向成为人们争相锻炼的一项热门运动。——撒母耳记下18:23-27;历代志上12:8。

2:1-18) Orang Yahudi pada zaman Ezra mengakui buku Tawarikh sebagai bagian yang asli dari ’segenap Alkitab yang terilham oleh Allah dan bermanfaat.’

拉7:1-7;尼2:1-18)以斯拉日子的犹太人把历代志视作‘上帝所感示而有益的圣经’的一个真确部分。

(2 Tawarikh 3:1) Cobalah bayangkan orang-orang Israel datang ke tempat ini dari seluruh negeri membawa korban-korban binatang mereka untuk perayaan tahunan.

历代志下3:1)试想像一下当时的情形:以色列人从各地上来,携同牲畜祭物,准备参加每年举行的节日,其中最严肃的就是赎罪日。

(1 Tawarikh 25:1; 2 Tawarikh 29:30) Meskipun Asaf mempunyai hak istimewa, Mazmur 73 memperlihatkan bahwa kemakmuran materi orang-orang jahat ternyata menjadi ujian yang besar bagi imannya.

历代志上25:1;历代志下29:30)虽然亚萨享有这些特权,诗篇73篇却向我们透露,恶人所享的物质繁荣使他在信心上受到重大考验。

Jelaslah remaja yang luar biasa ini adalah seorang pribadi yang bertanggung jawab.—2 Tawarikh 34:1-3.

这个杰出的年轻人显然是个能够负起责任的有为青年。——历代志下34:1-3。

Pada waktu itu, ”allah Keberuntungan” tidak dapat melindungi para penyembahnya di Yehuda dan Yerusalem.—2 Tawarikh 36:17.

当时犹大国和耶路撒冷有不少人信奉“幸运之神”,可是这个假神一点也不能保护他们。——历代志下36:17。

Setelah itu, Damaskus tidak lagi menjadi ancaman bagi Yehuda.—2 Raja 16:5-9; 2 Tawarikh 28:5, 16.

之后,大马士革对犹大的威胁就解除了。——列王纪下16:5-9;历代志下28:5,16。

(2 Tawarikh 1:10-12, NW; 1 Raja 3:12, NW) Tidak heran, Salomo dapat ”menggubah tiga ribu amsal”!

历代志下1:10-12;列王纪上3:12)难怪所罗门王共有“箴言三千句”传于后世。(

(1 Tawarikh 28:9) Jadi ”Peliharalah dirimu demikian dalam kasih Allah sambil menantikan rahmat Tuhan kita, Yesus Kristus, untuk hidup yang kekal.”—Yudas 21.

历代志上28:9)因此,要“保守自己常在上帝的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生”。——犹大书21。

Sesungguhnya, begitu pentingnya musik bagi ibadat kepada Allah sampai-sampai para penyanyi itu dibebaskan dari tugas-tugas lain di bait agar dapat berkonsentrasi pada profesi mereka. —1 Tawarikh 9:33.

为了让这些歌手专心做好唱歌的工作,他们不用负担圣殿的其他职责,可见音乐在崇拜上帝方面多么重要。( 历代志上9:33)

Salah seorang anak buah Daud yang perkasa, yang hanya disebutkan di Tawarikh; orang Mezoba.—1Taw 11:26, 47.

只有历代志记载了他的名字。( 代上11:26,47)

Dua Tawarikh 16:9 mengatakan, ”Mengenai Yehuwa, matanya menjelajahi seluruh bumi untuk memperlihatkan kekuatannya demi kepentingan orang-orang yang sepenuh hati terhadapnya.”

历代志下16:9告诉我们:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”